DarshanSRiarAdv7ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬੜੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ। ਹੁਣ ਜੰਗਲਾਂ ਜਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁੱਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ...
(27 ਫਰਵਰੀ 2026)


ਮਨੁੱਖ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਹੀ ਲਾਲਚੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ
ਜੰਮਦੇ ਸਾਰ ਹੀ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਖਾਣ ਦਾ ਲਾਲਚ ਜਿਹੜਾ ਮਾਂ ਦੇ ਦੁੱਧ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਫਿਰ ਉਮਰ ਭਰ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਲਚ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈਵੱਡਾ ਹੁੰਦੇ ਸਾਰ ਹੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਖ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤੇ ਸੰਤ ਮਹਾਤਮਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚਿੰਬੜੇ ਪੰਜ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਉਮਰ ਭਰ ਚਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤਕ ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਘੇਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨਸਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਤਿਆਗੀ ਲੋਕ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈਪਰ ਜਦੋਂ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਲਸਾ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਮਜਬੂਰੀ ਜਾਂ ਆਦਤ ਪੈ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਮਾੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਆਦੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਅਮਲੀ ਅਖਵਾਉਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨਆਮ ਅਜੋਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਾਂ “ਨਸ਼ੇਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂਤੇ ਨਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹੋਵੇ, ਮਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲ ਤਾਂ ਨਸ਼ੇ ਵੀ ਗਿਣੇ ਚੁਣੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਅਫ਼ੀਮ ਆਦਿਫਿਰ ਭੰਗ, ਚਰਸ ਅਤੇ ਤਮਾਕੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏਸਿਗਰਟ-ਬੀੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਤਾਂ ਵਪਾਰਕ ਬਣ ਗਏਹੁਣ ਥਾਂ ਥਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਠੇਕਿਆਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈਦੇਸੀ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਂਡ ਬਣ ਗਏ ਹਨਮੁੱਕਦੀ ਗੱਲ ਹੁਣ ਸ਼ਰਾਬ, ਇਸਦੀਆਂ ਵੰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਗਰਟਾਂ ਦੇ ਬਰਾਂਡ ਨਸ਼ੇ ਨਹੀਂ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇਹੁਣ ਤਾਂ ਇਹ ਸਟੇਟਸ ਸਿੰਬਲ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹ ਵਧੂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨਅੱਜ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਿਖਿਆ ਮਨੁੱਖ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਤਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਬਰਾਂਡ ਸਮੈਕ, ਹੈਰੋਇਨ, ਆਈਸ ਅਤੇ ਨਿੱਤ ਨਵੇਂ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਮਹਿੰਗੇ ਤੇ ਸਮਗਲ ਹੁੰਦੇ ਡਰੱਗ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਖੂੰਜੇ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਨੌਜਵਾਨ ਵਰਗ ਇਸ ਰੋਗ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਸਦਾ ਹੈ ਤੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਘਰ ਇਸਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹ ਗਏ ਹਨਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਨਿਜਾਤ ਦਿਵਾਉਣ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਬਣੀਆਂ ਅਤੇ ਡਿਗੀਆਂ ਹਨ। ਹੁਣ ਇੱਕ “ਯੁੱਧ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ” ਨਾਮੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵੀ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਦੇਖੋ ਉਹ ਸੁਭਾਗਾ ਕਿਹੜਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ

ਦੂਸਰਾ ਨਸ਼ਾ ਹੈ ਤਾਕਤ ਦਾ ਨਸ਼ਾਰਾਜੇ ਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ’ਤੇ ਜੱਦੀ-ਪੁਸ਼ਤੀ ਘਰਾਣਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸਾਮਰਾਜ ਤਾਂ ਹੁਣ ਬੀਤੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨਹੁਣ ਤਾਂ ਵੋਟ ’ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਲੋਕਰਾਜੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਬਣਦੀਆਂ ਅਤੇ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਲ ਸਾਰੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਲਗ ਵੋਟਰ ਆਪਣੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਚੁਣਦੇ ਹਨਬਹੁਮਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀ ਸੱਤਾ ’ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਰਾਜ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈਚਾਹੀਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇੰਜ ਚੁਣੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਲੋਕ ਹਿਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਹੁੰਦਾਪਰ ਸੱਤਾ ਸੁਖ ਦੇ ਲਾਲਚ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਦੇ ਅਮਲੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈਹੁਣ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਲੋਕ ਹਿਤਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਹਿਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਜਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨਉਹ ਤਾਂ ਸੱਤਾ ਉੱਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋਣ ਸਾਰ ਹੀ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਸੱਤਾ ਕਿੰਜ ਹਥਿਆਉਣੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਮਸਰੂਫ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਅਜੋਕੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚੋਂ ਮਨਫ਼ੀ ਹੋ ਗਈ ਲਗਦੀ ਹੈਪਹਿਲਾਂ ਨੇਤਾ ਲੋਕ ਉੱਚਕੋਟੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪੱਧਰ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨਲਾਲ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਰਗੇ ਨੇਤਾ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਰੇਲਵੇ ਮੰਤਰੀ ਸਨਰੇਲ ਦੁਰਘਟਨਾ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਝੱਟ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ

ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਤਾਂ ਨੇਤਾ ਲੋਕ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸੱਤਾ ਉੱਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਿੱਤ ਨਵੀਂਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਵੀ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਰੇਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਆਦਰਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈਪਰ ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਲੇਬਲ ਬਦਲਦੇ ਹੀ ਦੂਸਰੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੰਤਰੀ ਪਦ ਪਰੋਸੇ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨਦਲ ਬਦਲੀਆਂ ’ਤੇ ਲੋਕ ਅੰਦਰੋਂ ਭਾਵੇਂ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਪਰ ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਣ ਸਮੇਂ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੈਤਿਕ ਸੋਚ ਜਾਂ ਪਰਖ ਦੀ ਥਾਂ ਅੰਧ ਭਗਤ ਬਣ ਵੋਟਾਂ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪੱਧਰ ’ਤੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰਹੀਣਤਾ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸੋਚਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪੱਧਰ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਦਿਨ ਬ ਦਿਨ ਡਿਗਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈਇਹੀ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਪਲੱਸ ਟੂ ਪਾਸ ਕਰਦੇ ਸਾਰ ਹੀ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੌੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ

ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬੜੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈਹੁਣ ਜੰਗਲਾਂ ਜਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁੱਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈਉਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤਾਂ ਹੀ ਆਵੇਗੀ ਜੇ ਨੇਤਾ ਲੋਕ ਸੁਹਿਰਦ ਹੋਣਗੇ, ਲਾਲਚ ਰਹਿਤ ਹੋਣਗੇਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਨਾਲ ਲਬਰੇਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ ਨਾ ਕਿ ਗਿਣੇ ਚੁਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਹੋਵੇਗੀਸਾਡੀਆਂ ਇਸਰੋ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈਦੇਸ਼ ਦੇ ਚੋਣ ਪ੍ਰਬੰਧ ਉੱਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿੰਤੂ ਉੱਠਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈਪਾਰਦਰਸ਼ਿਕਤਾ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸੂਝਬੂਝ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲੋੜ ਹੈਦਲ-ਬਦਲੂ ਵਰਤਾਰਾ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕੋਹੜ ਦੀ ਭਾਂਤੀ ਹੈਨਸ਼ਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਦਲ ਬਦਲੂਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਕਾਸ਼ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਤਨੋਂ ਮਨੋਂ ਪ੍ਰਣ ਕਰਕੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਭਲੇ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਜੁੱਟ ਜਾਣ; ਨਿੱਜੀ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਸਹੂਲਤਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਇੱਕ ਨਰੋਏ, ਸਿਹਤਮੰਦ, ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਭਾਰਤ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋ ਜਾਣ। ਫਿਰ ਸਮੂਹ ਨਾਗਰਿਕ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ ’ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਭਾਰਤ ਮੁੜ ਤੋਂ “ਸੋਨੇ ਦੀ ਚਿੜੀਬਣ ਜਾਵੇਗਾ

ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ, ਪਸ਼ੂ-ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਨਾਸਪਤੀ, ਫਲ-ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਖਣਿਜ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈਮਨੁੱਖ ਹੀ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਜੀਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੋਚਣ-ਸਮਝਣ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ, ਖੋਜਾਂ ਕਰਕੇ ਨਵੇਂ ਸਾਧਨ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੋਝੀ ਹੈਜੇ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ? ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈਉਸ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਰਹੇ, ਪਿਆਰ ਮੁਹੱਬਤ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਆਪਸ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਵਧੇ ਫੁੱਲੇਈਰਖਾ, ਲਾਲਸਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸੁਲਝੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਥੋੜ੍ਹਚਿਰੀ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਲਾਲਚ, ਹਉਮੈਂ, ਸਵਾਰਥ ਤੇ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਸ ਰੰਗੀਨ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਸੀਮਿਤ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਜਾਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਅਨਜਾਣ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈਉਹ ਅਜਿਹੇ ਕੁਕਰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਜ਼ਰਾ ਵੀ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਭਦੇ ਹਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੱਭਿਅਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਹੀ ਯੋਗ ਹਨਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਲਾਜ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਯੋਗ ਇਨਸਾਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪਸ਼ੂਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਹੈਵਾਨ!

*       *       *       *       *

ਨੋਟ: ਹਰ ਲੇਖਕ ‘ਸਰੋਕਾਰ’ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਗਈ ਰਚਨਾ ਦੀ ਕਾਪੀ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਸੰਭਾਲਕੇ ਰੱਖੇ।
ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੋਕਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ: (This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.om)

About the Author

ਐਡਵੋਕੇਟ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਰਿਆੜ

ਐਡਵੋਕੇਟ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਰਿਆੜ

Jalandhar, Punjab, India.
Phone: (91 - 93163 - 11677)
Email: (darshansriar@gmail.com)

More articles from this author